Partie 2

Thérèse Martin, devenue Sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, puis pour moi…Thérèse

Pour faire revivre en moi ce personnage historique, je l’ai étudié grâce à des écrits laissés à la postérité. J’ai voulu d’une certaine manière le recréer pour apprendre à écouter intérieurement ses accents afin de les exprimer à voix haute dans ce qui m’a semblé être les différentes étapes de sa vie. En effet, je suis convaincue que celle qui écrivait : “Je suppliai le bon Dieu de me mettre à la bouche des paroles douces et convaincantes ou plutôt de parler Lui-Même par moi”, et qui avait été exaucée sur la Terre, pouvait aussi transmettre Sa parole…

prière à Marie – aux-Buissonnets

3- Thérèse se tourne vers la science puis l’art d’aimer

Apprendre à connaître ma sœur Thérèse, vouloir la comprendre et vivre ses expériences la rend plus proche de moi. Lui faire bénéficier de mes confidences, c’est aussi apprendre à l’aimer. Elle me fait bénéficier de son exemple et des qualités qu’elle a développées grâce à un cœur ardent, volontaire et audacieux. Elle magnifie la science particulière qu’elle apporte au monde, la « science d’amour », expression qu’elle a empruntée à Sainte Marguerite-Marie Alacoque et qu’elle reprend dans le manuscrit B de l’Histoire d’une âme.

La science d’amour et la miséricorde ont une dimension universelle et touchent les hommes de bonne volonté. Elle aime Jésus et a laissé grandir en son cœur une générosité mêlée à une âme de soldat vaillant dans un cœur d’enfant fidèle à sa foi, même dans sa « nuit de l’âme ».

Reliée à Marie, “l’immaculée conception”, Thérèse s’est engagée dans la voie de l’Amour, en se tournant vers celle-ci et son fils Jésus, montrant par là-même sa simplicité et sa proximité du Verbe divin. C’est à cet amour voué au Verbe éternel, qu’elle s’adresse dans ses prières intimes.

Thérèse est en effet née dans un foyer d’Amour, issue de parents animés de ferveur religieuse catholique ; elle vivait l’existence d’un enfant de Dieu, vif et sensible, se tournant naturellement vers Marie, qui la guérit, et vers Jésus qu’elle choisit consciemment et avec passion, pour époux.

Thérèse est devenue une religieuse exemplaire, aimant souffrir pour son Jésus, mais elle sent que son Mal va l’emporter. Il lui est désormais offert d’affiner sa conscience. Son ardent désir de connaître et tout comprendre, d’apprendre à l’humanité l’Amour de Dieu relève d’une volonté personnelle élaborée sur la Terre ; la quittant, elle comprend alors ce qu’est Aimer et être Aimée.

Avec la proximité thérésienne, il me semble que je change de monde pour vivre un rapport sensible avec le Divin. C’est un peu comme si les progrès de Thérèse étaient les miens, les qualités mariale et thérésienne formant un tout. Elles me donnent le goût de la vie de l’Esprit, la soif du bonheur…

Thérèse n’a-t-elle pas écrit : « Garder la parole de Jésus, voilà l’unique condition de notre bonheur, la preuve de notre amour pour Lui. Mais qu’est-ce donc que cette parole ?… Il me semble que la parole de Jésus, c’est Lui-même …Lui Jésus, le Verbe, la Parole de Dieu ! … »

Après son envol en la Lumière, Thérèse découvre l’infini de Dieu. Elle vit dans le monde de l’Amour, celui de Marie. Elle y apporte sa liberté d’Aimer dans le Bien, sa volonté d’agir et son goût pour le partage de sa joie de vivre.

Avec la découverte par Thérèse de la vie en l’éternité, j’ai le sentiment de bénéficier de son influence non pour qu’elle résolve mes problèmes mais pour m’aider à les résoudre moi-même. Pour ma sœur, il n’est rien d’impossible. En devenant de plus en plus clairvoyante, clairaudiente, j’ai l’impression de pouvoir sentir, ressentir ce qui n’est pas encore visible.

Par ma sœur, je peux vivre ici et maintenant l’esprit du Paradis grâce au pouvoir de la pensée juste. Je sens qu’il m’est offert un champ de manœuvres qui lui permet d’agir par moi, tressant nos volontés, afin de m’emmener plus loin que ce que je crois possible. Il m’appartient de choisir au présent ce que je veux au niveau de la pensée et au niveau émotionnel pour être en harmonie avec mon entourage, dans la perspective de composer un être éternel qui me plaise, le mien. Il m’appartient de penser ma vie et de la diriger.

Tout comme Thérèse, je me pose la question de mon devenir.

En effet, Thérèse de l’EJ et de la SF, va de découverte en découverte dans l’infini de Dieu. Elle se demande ce que sera son devenir même si elle jouit intensément de son présent. Elle comprend qu’elle doit se façonner un être et découvre en elle, la clé du paradis…

Vécue comme une vibration de Lumière, le “souffle thérésien” apparaît comme engendrant une existence, la nôtre, jalonnée de petits miracles si l’on garde la confiance et la fraîcheur d’un enfant.

C’est ainsi que je me donne le goût du présent en voulant produire un amour personnel qui garantit mon autonomie affective. En ayant le sentiment de collaborer à l’action de ma sœur, je sens mûrir en moi l’esprit de fraternité.

Aller vers l’autre pour apprendre à le connaître et vivre la perfection du présent me permet d’oser élaborer un cœur amoureux, un cœur humain. Il s’agit de sortir des sentiers du créé pour inventer avec Thérèse un goût de vivre, pour comprendre l’art d’aimer et produire une allégresse féconde.

Lire aussi
« La petite Thérèse de Lisieux honorée par l’Unesco » (Partie 1)
« Pourquoi j’aime Thérèse » (Partie 3).