Jean-Louis Giard, Danses avec la Grâce. Que ta volonté soit faite, préface de Mgr Gérard Defois, Saint-Léger éditions, 2026, 96 p.
Le texte de J-L Giard s’articule autour de trois degrés de consentement, invitant le croyant à passer de la quête de résultats visibles à un non-savoir confiant.
Le premier degré repose sur le fruit invisible, c’est-à-dire l’idée que l’oraison a agi hors de portée de la vue. Si l’auteur tient ce principe pour vrai, il le juge néanmoins insuffisant parce que le croyant y cherche encore un résultat.
Le deuxième degré réside dans la confiance en la disposition divine, la certitude que Dieu ne laisse rien tomber de ce qui lui est offert. Mais cette étape comporte le risque d’offrir une consolation reçue trop vite.
Le troisième degré atteint le « non-savoir confiant », où le priant cesse de demander des nouvelles de son offrande. Ce non-savoir ne constitue pas l’aveu d’une prière sans effet, mais au contraire son plein jour, servant de garde-fou contre les consolations hâtives. Ces degrés ne sont pas des étapes définitivement acquises : l’âme redescend fréquemment au premier degré lorsque la détresse réapparaît.
Cette dynamique intérieure s’adosse à une architecture théologique ordonnée autour de trois consentements : le Fiat de la Création, celui de Gethsémani (où Jésus formule une demande qui n’est pas accordée dans les termes où elle est posée) et enfin celui de Marie.
Le « non-exaucement » selon nos termes n’est donc pas un accident, mais appartient à la structure même de la prière. Tandis que les trois degrés retracent l’itinéraire psychologique et spirituel du priant face au silence divin, les trois consentements établissent le cadre biblique qui justifie le passage d’une prière de demande à une prière d’offrande affranchie de toute comptabilité.
Danses avec la Grâce n’est pas un livre de méthode : on n’y apprendra pas à mieux prier. C’est un livre pour ceux qui cherchent moins une réponse qu’une manière de tenir la prière sans (se) mentir.