La spiritualité vue de la France, du Brésil et du Canada

Comment la recherche de sens et d’accomplissement intérieur s’exprime-t-elle à travers le monde ? En comparant la France, le Brésil et le Canada (particulièrement le Québec), Florent Pasquier, président du Ciret¹, nous fait découvrir trois approches singulières et finalement complémentaires.

France : laïcité républicaine

En France, la spiritualité s’élabore dans le cadre exigeant de la laïcité républicaine. Longtemps assimilée au seul fait religieux – et observée plutôt avec méfiance par les institutions –, la spiritualité se réinvente aujourd’hui sous la forme d’une démarche laïque et transdisciplinaire. Épurée de tout dogme et pratiques strictes, elle vise l’épanouissement de l’être, le bien-être et favorise une éthique de la présence. À travers des modèles métaphoriques comme la « structure-temple » (une façon transdisciplinaire de se représenter l’être humain)² et des approches pratiques comme la pédagogie P4i (Intégrative, Implicative, Intentionnée, Intuitive), l’école française commence à ouvrir un espace à l’intériorité conforme avec le quatrième attendu de l’école primaire : « Respecter autrui ».

Il s’agit finalement d’une quête séculière guidée par le discernement, la pleine attention (méditation, Taiji Quan, marche dans la nature…) et l’investissement consenti des valeurs humanistes.

Brésil : une dimension communautaire

Au Brésil, la spiritualité se caractérise par sa vivacité, son incarnation corporelle et sa dimension éminemment communautaire. Nourrie par le syncrétisme, la psychologie transpersonnelle et les cosmovisions ancestrales autochtones (telles que les rituels yawanawá), elle ne sépare jamais le sacré de la vie quotidienne.

Elle est portée par des initiatives majeures comme l’Université Holistique Internationale (Unipaz), fondée par Pierre Weil. La perspective brésilienne privilégie l’éducation à la paix et la reliance systémique à la Nature. La spiritualité y est une expérience immanente et vivante où le corps, le collectif et l’environnement s’unissent dans un même souffle.

Québec : la voie pragmatique

Au Canada, et plus spécifiquement au Québec, le parcours vers la laïcité a emprunté une voie pragmatique. Après la déconfessionnalisation des écoles, le milieu éducatif a d’abord instauré un Service d’animation de la vie spirituelle et de l’engagement communautaire (AVSC). Avec le temps, le langage officiel s’est recentré sur le développement personnel et la culture du bien-être (référentiel EKIP⁴).

Néanmoins, face à la montée de l’anxiété chez les jeunes, les chercheurs canadiens et québécois réinterrogent cette réduction au simple bien-être. À travers le dialogue transdisciplinaire (Message de Montréal⁵) et la psychagogie des valeurs⁶, le Canada cherche à réarticuler la gestion socio-affective avec une vraie quête de sens existentiel.

Ainsi se dessine un triptyque éclairant : la France offre une voie conceptuelle et éthique qui vise à garantir la liberté de conscience. Le Brésil apporte une vitalité holistique, incarnée et écocentrique. Le Canada propose une intégration pragmatique axée sur la bienveillance et l’équilibre humain.

Trois chemins convergents pour retisser le triple lien fondamental – avec soi, avec les autres et avec la nature.